第1923节（2 / 3）

之灵”这类群体因为出现太早，虽然天生无与伦比的强大，但却缺乏常规生灵的特征，所以介于活物和死物之间，类似于多元位面各种世界诞生后自我孕育的意识。

深渊意志，应该也是深渊演化出来的某种人格、或者意识聚集体吧。总之这类存在，往往没办法主动去做什么，只能通过其他间接手段，去影响世界。”

“有道理。”

“深渊崛起膨胀的这段漫长岁月，便是“渊古纪元”，吞噬和杀戮，是绝对的主旋律。

早期的多元位面，死亡遍地，这对于黑暗之地来说，就好像体内有条寄生虫不断蚕食自己的血肉，但它却没办法割开自己的血肉，打碎自己的骨骼，去将其揪出来。

但它自然不会坐以待毙。我曾经深入冥界，发现过一些蛛丝马迹，我合理猜测，黑暗之地为了解决这个问题。便想方设法的扶持了另外一个残留在自己体内的“原初之灵”，它是“死亡之河”、“秩序之河”，是“轮回者”。

它便是如今的“幽冥母河”。所谓冥界，本质上就是一条遍布多元位面，开枝散叶的河流。

它处于寻常人难以看到的维度，其中孕育出一些掌控生死轮回的生命体。一方面制衡深渊，另一方面则是将死亡转化为新生，周而复始，无限循环。

在这样的机制下，除去那些与黑暗之地类似的原初之灵，和它们相关者。正常的多元位面生命，蛮族也好，巫师也罢，永远都生死这两点一线间徘徊、奔波。

这便是平衡之道，秩序之道！

“冥古纪元”后，世界之格局距离我们现在，更加接近了，但还有两位，并没有登场。“梦魇”和“星界”，这两位的轨迹，其实与“深渊”和“冥界”差不多。归根结底，还是混沌初开后那群“原初之灵”间的明争暗斗。

为找寻某种事物，我也曾经前往过梦魇世界，对其进行一番考察研究后，我将其本体称之为“红黑之母”、“恐怖之母”，它应该是“洞真者”。

这位原初之灵，以吸食恐惧等负面情绪为生，它以梦境等形式，让无数生灵见识到世界的“真实面”，那便是黑暗，血腥，杀戮，死亡，无情……并由此壮大生灵之负面情绪，在太古纪元内迅速的成长起来。

你没发现吗？

那些遍布梦魇世界的血肉母树，那血肉界山之流，像是某种生命体的构造。我们太渺小了，被一叶障目，梦魇世界又和深渊不一样，只存在于精神维度。所以没有人可以站在上帝视角去远眺这个世界。若是能够超脱这一切，去看到其全貌。或许就能发现我是对的了。

对于黑暗之地来说，传播恐惧的梦魇世界，亦是身体内的不稳定因素，所以它效仿此前经验，又扶持了一头可以说是梦魇世界的另一极的原初之灵。这位同样于太古纪元迅速崛起，并且成为了宇宙的另一极。”

李维喃喃道：“星界！”

第570章 太古之事，神话起源，虫族之秘！

星界，众神之所。

在多元位面绝大多数生灵眼中，它圣洁，高尚，无私，谦卑，怜悯，慈悲……某种程度上，的确如此。

虽然李维因为各种各样的原因，对神明是有些偏见的。但在游历过多元位面的诸多地方后。不得不承认，星界的确是很多弱小文明的庇护者。

这并不是因为星界诸神有多么高大上，只是因为它们的变强之路注定需要庇护更多人，来拥护自己，来爱戴自己，信仰自己，以此才能更加长生，更加权威！

而对于不需要星界庇护的文明，比方说巫师或者如今的蛮族，因为立场的不同，再加上自身扩张和成长之需要，难以避免的和星界的冲突，就会对星界充满敌意。

本质上，自原初纪元以来，任何文明的明争暗斗，归根结底都是为了自身利益，而文明内部的争夺，也是如此。这无关乎对错，人不为己，天诛地灭。

深渊与冥界。

梦魇与星界。

混乱与秩序。

负面与正面。

李维逐渐明白了黑暗之地的智慧。

冥界也好，星界也罢，本质上都是这位最强大原初之灵合纵连横，制约体内不稳定因素的工具。

只是这工具一旦出现后，可能就不是完全按照它的本意去运行了。当然，大方向上没问题就可以了。

太古纪元以后，四大巨无霸世界之间形成了某种微妙的平衡，互相牵制，互相征战。

后几个纪元再也没有类似于“深渊之虫”和“红黑之母”这样足以威胁到黑暗之地的不稳定因素出现。

即便偶尔诞生一些不稳定因素，也会被这四位坐拥既得利益的巨无霸世界提前扼杀。

如此一来，四个世界和黑暗之地实现了双赢。

李维问道：“所以说，星界也是“原初之灵”，它孕育了那些以香火和信仰为食的所谓神明？”

中年男子高深莫测的笑了笑，又道：“对了一半。”

李维连忙摆出一副虚心求学的